Hallazgos en Ek’ Balam revelan nuevas pistas sobre el poder del jerarca maya Ukit Kan Lek Took’
La Secretaría de Cultura de nuestro país difundió nuevos descubrimientos realizados en la zona arqueológica de Ek’ Balam, ubicada al norte de Yucatán, arrojando luz sobre la historia y el esplendor del gobernante Ukit Kan Lek Took’, quien lideró esta ciudad durante su apogeo en el Periodo Clásico Tardío (770–890 d.C.).
A través de un comunicado, se indicó que el hallazgo forma parte del Programa de Mejoramiento de Zonas Arqueológicas (Promeza), impulsado por el INAH dentro del marco del Tren Maya.
Descubren tapa de bóveda con inscripción real en Ek’ Balam
Durante los trabajos de consolidación en la Plaza Elevada Este de la Acrópolis, el equipo encabezado por los arqueólogos Leticia Vargas de la Peña y Víctor Rogerio Castillo Borges localizó una pieza única en Ek’ Balam, la tapa de bóveda TB 29, perteneciente al aposento 85.
Características de la tapa
Se trata de un bloque de 77 centímetros de largo por 49 de ancho y entre cinco y ocho centímetros de grosor. En ella se conserva una inscripción jeroglífica parcial donde aparece el nombre de Ukit Kan Lek Took’ junto con la fecha el 18 de septiembre del año 782 d.C.
Según el epigrafista David Stuart, del Boundary End Archaeological Research Center, esta inscripción confirma que la habitación formó parte del complejo habitacional del soberano.
Además, el fragmento conserva una figura del dios K’awiil, pintada con pigmento negro sobre el estuco. Este dios maya está asociado al rayo, el poder y la realeza, reforzando la conexión entre el gobernante y el ámbito divino.
Segundo hallazgo: otra tapa de bóveda con nombre real
Los especialistas también recuperaron otra pieza similar, la tapa de bóveda TB 28, dentro de la habitación 80. Esta contiene una inscripción con el nombre Ukit Winik Kan Lek Took’, que podría referirse a un título o apelativo del mismo monarca.
Características de esa tapa
La TB 28 mide 81 centímetros de largo por 41 de ancho y posee una capa de estuco de 56 por 30 centímetros, con 8 milímetros de espesor. Ambas piezas son ejemplos destacados de la arquitectura y epigrafía maya del siglo VIII.
El “monstruo de la tierra”: un antiguo guardián
Los recientes trabajos también permitieron revisar un hallazgo previo, realizado en 2012, en el cuarto 79 de la Acrópolis, donde se descubrió una fachada teratomorfa o monstruosa que representaba al “monstruo de la tierra”.
El mascarón de estuco modelado alcanzaba cerca de tres metros de altura, aunque hoy solo se conserva su parte inferior. Destaca una mandíbula proyectada que simbolizaba la entrada al inframundo, un motivo recurrente en la iconografía del periodo.
Según Leticia Vargas, esta fachada habría sido un ensayo escultórico previo a la construcción del edificio Sak Xok Naah (“La casa blanca de la lectura”), considerado el mausoleo de Ukit Kan Lek Took’. La pieza se asocia también al dios K’awiil, reforzando su vínculo con el poder y la realeza.
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Conservación y consolidación de estructuras en Ek’ Balam
En la más reciente temporada de excavación (2022–2024), el INAH retiró el muro de protección que resguardaba la fachada teratomorfa para evaluar su conservación. Tras una revisión técnica, se determinó que la estructura se mantiene estable, aunque permanecerá cubierta para garantizar su preservación.
En total, los arqueólogos consolidaron nueve habitaciones y recuperaron ocho tapas de bóveda dentro de un conjunto arquitectónico del tercer nivel constructivo, con 40 metros de largo por 10 de ancho.
“Los muros de estos cuartos colapsaron en algún momento, pero se mantuvieron en buen estado de conservación, por lo que pudimos devolverles la estabilidad estructural.”
Víctor Castillo
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Decoraciones que cuentan la historia del poder maya
Las exploraciones también revelaron que la decoración de la Plaza Elevada Este era más rica y elaborada que la del lado oeste. En los frisos, banquetas y fachadas se identificaron relieves en estuco modelado con figuras de guerreros, cautivos, tortugas, soles, jaguares y monos, todos símbolos relacionados con la vida, la muerte y la fertilidad.
Según los especialistas, estas imágenes conforman un discurso iconográfico del poder, mediante el cual Ukit Kan Lek Took’ buscaba afirmar su autoridad política y espiritual, además de destacar su conexión con los dioses.
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